基督教華人宣道會迦南堂（簡稱迦南堂），在1995年2月12日，由母會北雪梨華人宣道會植堂。
當時20多位北宣的會友在堂會主任牧師譚自光牧師帶領下，開始了新植堂“ 迦南堂” 的聚會，並公開聘牧。感謝神帶領孫君浩牧師、師母一家來雪梨牧會，95年9月底順利抵澳，孫牧師於10月1日正式就任迦南堂牧職。
教會由95年2月開始使用Baulkham Hills 西人宣道會的小禮堂崇拜。而兒童主日學方面的地方安排，承蒙西人宣道會之主任牧師Rev. Terry Davidson 慷慨借出與小禮堂隔鄰的家居客廳，作為暫時的解決方案，其間由母會及西人宣道會出錢出力，籌建一座主日學課室，解決主日學的地方問題，課室於96年落成並於同年8月4日舉行獻堂禮。
教會自95年成立，轉眼幾個年頭，迦南堂已茁壯成長，於98年7月正式自立成為獨立堂會。由於崇拜人數漸多，小禮堂及主日學課室也不敷應用，堂會於99年4月25日遷往Crestwood High School聚會。
因感教會不斷的增長，長遠發展需要有自已的固定堂址，教會自98年底即開始積極物色洽購合適的堂址，其間曾接觸及考慮過多處地點，但結果都未能成事，感謝神，在神的帶領下，08年8月10日購得現址作為永久堂址，05年7月3日遷入使用並舉行獻堂感恩崇拜。
一. 只有一位無限完美、永遠存在於三位格的神：聖父、聖子、聖靈。
二. 耶穌基督是真正的神也是真正的人，由聖靈感孕、由童女馬利亞所生。祂死在十字架上，唯一公義者為不義之人而死，代替他們獻為祭，使凡信靠祂的人都在祂流出寶血的根基上被稱為義。祂照聖經所說從死裡復活，如今升上高天坐在榮耀者右邊，作為我們至高的大祭司。祂將再來建立祂公義和平的國度。
三. 聖靈是神格的第三位格，奉差來使世人知罪、知義、知審判。祂使信徒重生、內住信徒心中、引導他們、使他們成聖、教導他們、光照他們、賜屬靈恩賜給他們，使他們有能力服事。
四. 舊約與新約照原本賜下的，是完全無誤的，每一字句都是神所默示的，將祂對人類救恩的旨意完全啟示出來。舊約與新約構成基督教信仰與實踐的唯一規則，都是出於神的。
五. 起初人是照著神的形像被造，後因悖逆而墮落，導致身體和靈性的死亡。所有的人與生俱來罪惡的本性，與神的生命隔絕，唯有靠主耶穌基督的救贖工作，才能得救。不肯悔改也不願相信的人所得的份，是永遠受良心的折磨；而信徒所得的份則是永恆的喜樂與恩福。
六. 在耶穌基督裡的救恩是為所有人預備的；凡是悔改且信靠祂的人就在聖靈裡重生、被稱為義、成聖而領受永生，成為神的兒女。
七. 神對所有信徒的旨意是，被聖靈充滿，全然成聖，與罪隔絕，不屬這世界，完全服從神的旨意，因而領受能力活出聖潔生命、服事滿有果效。此經歷既是一次獨特的事件也是一生之久的過程。
八. 在主耶穌基督的救贖大工之中，已供應我們這必死的身體所需的醫治。為病人禱告和抹油，是聖經所教導的，是現今這時代的教會的榮幸與特權。
九. 教會包含所有信靠主耶穌基督、蒙祂寶血救贖、且因聖靈重生之人。基督是教會的頭，教會是祂的身體，祂吩咐教會去向全世界作見證，把福音傳給萬民聽。本地教會是基督裡的信徒肢體，連於基督，一起敬拜神，藉由神的話語得造就，一起禱告、團契、宣揚福音，並守洗禮和聖餐。
十. 義人與不義之人都有身體的復活；前者復活以得生命，後者復活接受審判。
十一. 主耶穌基督必要再來。祂的再來是迫近的、是每個人都將以肉眼看到的。這個重要的真理是信徒有福的盼望，也是信徒過聖潔生活、忠心事奉直到完成基督使命的動力。
這是基督的福音所給予罪人的第一個福分：使因信奉耶穌基督而獲得赦罪稱義，與永生之恩。
今天，有許多人企圖推翻基督贖罪的教義，並且否定罪的嚴重性。按照他們的意見，罪既非不治之症，當然不需要任何由神而來的救法。事實上，我們可以從社會實況看出，鬆弛的道德標準必然產生對於贖罪真理的鬆弛觀念。
神的話清楚告訴我們，罪並非一種偶而發生的不幸事件，或品格上的一種弱點，或遺傳與複雜環境所造成的一種問題而已，它乃是一種故意的悖逆，是一種敵對神的 態度，是那死於過犯之敗壞天性的自然流露。自我改良和任何醫治，對於罪是無能為力的。除了由神而來的無限恩典與能力，甚麼都不能解決罪的問題。
我們相信，耶穌基督按照聖經所記，為我們的罪犧牲了祂的生命，祂所經受的痛苦是代替性的，就是「義的代替不義的」；祂捨性命作為我們的贖價，我們藉祂的寶血才能得救，我們因祂的死和復活而得稱義，因其名而蒙天父悅納。
我們同時相信：當一個罪人相信福音而接受耶穌為救主的時候，他的罪過立刻獲得赦免，他的心靈立刻獲得重生，成為天父的兒女，將來承受永遠的榮耀，「得進入現在所站的這恩典中」，享受天父家中的一切特權。
很多人不喜歡「成聖」這一個名詞，因為它在一些人的觀念中，曾經和極端主義等名詞聯在一起，它曾與虛偽的自義和虔誠混為一談，因此撒但在這條道路的兩旁豎起了許多稻草人，想嚇走神的兒女，使他們失去神的福分。
我們所宣講的成聖之道是這樣的：主耶穌居住在我們心裡，運行在我們的行動中，以致我們變成祂的樣式。這並不使我們產生自足的驕傲，因為我們必須來到自己的盡頭，才能獲得成聖的經驗，我們離開了基督決不能自足。
成聖是一種單純的信靠生活，每時每刻倚靠基督。進入此種豐盛的福份，必須經過兩個步驟：完全順服與憑單純信心接受基督。藉這個條件─—順服與相信──而住在基督裡面，就是成聖的秘訣。正如保羅所說：「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行」（西2:6）
神藉著聖靈作成「成聖」之工。聖靈的工作就是向我們顯明主耶穌能使我們成聖，同時基督透過聖靈供應我們靈性生活中的一切需要。所以在時間上而言，聖靈的洗和我們與基督聯合而獲得成聖的經驗，是同時發生的，聖靈決不離開基督而獨自工作，祂乃是把基督的一切顯示給我們。
成聖的經驗，是我們每個人生命史中的一個確實而清晰的轉捩點；它並不是一個信徒自己逐漸長進而進入的境界，乃是因與基督聯合而獲得的經驗；「神使祂（基督）成為我們的智慧、公義、聖潔。」（林前1:30）
雖然今日科學大有進步，但是無疑的，信徒仍然需要學習聖經裡面的一個簡單教義：基督醫治身體。
關於此點，我們所相信的並非像某些披著科學偽裝，或打著信心醫病幌子的人所提倡的錯誤一樣。我們所相信的乃是憑著單純的信心接受基督的醫治。這並不是那些 神蹟專家和屬靈商人的私有物。當你看見有人把神的恩賜當作得利門路的時候，你最好站得遠一點，想一想使徒行傳第八章裡面所載西門的事件。
我們所相信的，簡單來說就是：主耶穌已經為其順服而有信心的兒女們，預備了身體所需要的力量與醫治，這福分正如祂在福音中所預備的那些屬靈的福分一樣豐 富。「祂……擔當我們的疾病。」（太8:17）我們今日仍然可以藉著信心，由基督的復活生命支取健康與力量，直到一生工作完畢的時候。
我們並不需要任何人做中間人，因為基督就是我們的大祭司，祂體恤我們的軟弱，祂今日仍和過去一樣，「凡摸著祂的人，就都好了」（可6:56）。
獲得這福分必須具有三個條件：一、完全向基督降服，願意把由祂而得的生命與健康，用來榮耀祂和事奉祂；二、篤信不疑的接受祂的應許；三、住在祂裡面，每時每刻倚靠祂，支取身體所需要的力量。
關於主再來的教義，也曾經發生許多錯誤的教訓和幻想，所以很多人受撒但所安排的虛假道理阻嚇，而放棄了對預言的研討，和對主再來的盼望。
我們不能確說主耶穌在何時何日再來，因為那是只有父神才知道的事。我們只可以大概指出聖經預言應驗的時間。我們必須時時刻刻以最謙卑的心，等候主再來。
最重要的，就是我們相信主耶穌必親身降臨地上。祂的再來並非指精神上的重臨，或我們在離世時見主，或聖靈工作的更深體驗，或福音廣傳世界，乃是指主耶穌親 自降臨地上；祂的降臨和祂的升天是同樣的真實。祂不是在千禧年後再來，而是在祂再來的時候就建立其榮耀、公義、和平的國度。
最重要的，就是我們應當儆醒等候主來，並且渴慕祂的顯現，在祂的統治之下生活。
這有福的盼望是一種強大的屬靈能力，可以幫助我們過聖潔和儆醒的生活，忠誠的盡力將福音傳遍全世界，因為「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太24:14）
上述四方面都是從宣信博士的著作中節錄出來，足以闡明宣道會的信仰和宗旨，今日教會正需要這一種完整的福音。它救我們脫離錯誤信仰和靈性上的失敗，它激發我們的信、望、愛。讓我們自己領受，也傳給我們四周的人，指明它是個人和整個世界所需要的完整的福音。